7 de Junio, 2008
Palabras en la Pequeña Venecia , por Amparo osorio, Colombia
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Comienzo estas reflexiones con una palabra simple, que como el Aleph de Borges, lo contiene todo: El punto y el signo, el círculo y la esfera, Un nombre y todos los nombres.
Una palabra de apariencia elemental, pero compleja y profunda como una liturgia y en la que se condensan los más profundos misterios y las más caras aspiraciones del corazón humano. Esa palabra es: Poesía.
A lo largo de la vida, nos hemos preguntado innumerables veces cómo asirla y si lo hemos logrado, o es ella, la que finalmente como una intrusa se tomó todos nuestros espacios.
Hablo en plural porque en este perpetuo diálogo interior hemos estado involucrados la imaginación y el cerebro, las pulsaciones de la sangre, los latidos del corazón, los alti-bajos del alma y una sucesión de agentes exteriores que comprometen al paisaje, haciéndolo partícipe de los múltiples escenarios del instante poético.
Quizá instante, sea la palabra mágica que nos confiere el interregno para penetrar el espíritu de la poesía. Un misterio, por así decirlo, que se cierne sobre nosotros como un haz de luz o sombra, fugaz e irrepetible.
Alguna vez, leyendo al argentino Roberto Juarroz, encontré una de las más próximas y certeras explicaciones sobre la poesía: poesía es hablar del abismo que somos, ante el abismo en que estamos. Esta definición de sencillez envidiable, es quizá una de las grandes cimas en que reposa su fuerza: un diálogo de abismo a abismo al que debemos entrar despojados y desnudos.
¿Qué hacer entonces para que ante la primera aparición de la luminosidad poética podamos aprehender ese instante? ¿Cómo pulsar las fibras de la imaginación para capturar este pequeño pero definitivo cortocircuito, que -muy bien sabemos- puede incluso poner en peligro a las estrellas?
Este también seguirá siendo uno de los grandes misterios para el ser humano, y contendrá en su epicentro más interrogantes que explicaciones, pero para descifrarlo se requiere de dos grandes aliados: la voluntad de ser poeta y el riesgo de intentarlo.
En la evocación de mis primeros hallazgos poéticos encontré múltiples referentes que ahora me permiten recordar una sentencia de la poeta egipcia Andrée Chedid: "el yo de la poesía es de todos".
Esa frase, precisamente pronunciada hace algunos años en este mismo país por el poeta Sthepen Marsh Planchard a propósito de algunas lecturas mías en Mérida, me ha hecho reflexionar sobre cómo podríamos colectivizar la poesía y compartir sus intrincados y cósmicos caminos.
Veo a una pequeña asomada a una ventana en un viejo y céntrico apartamento de Bogotá. Veo sus ojos contemplar la última raya del crepúsculo y luego contener en sus manos a un frágil pájaro perdido que ha entrado y se estrella contra las vidrieras y las paredes. Siento como ahora su instinto maternal y el brillo contenido de una lágrima. La oigo afanosa buscar a su madre y dictarle el poema. Esa niña, que para entonces apenas tenía cinco años y aún ni siquiera sabía escribir, esa niña soy yo.
Si los príncipes y los guerreros acudían al oráculo como una suerte de videncia para tomar fundamentales decisiones de vida o muerte, ese oráculo era precisamente uno de los eslabones primigenios de la poesía, porque es un hecho inconmensurablemente poético el que acudamos a la alucinación y al desdoblamiento –esa otredad que perturbó a Don Antonio Machado- para decidir nuestros destinos.
Para nosotros, seres del diario transcurrir y de las culturas occidentales, el primer oráculo precisamente lo constituyó ese lazo de la sangre, de la fraternidad, que entendía desde entonces nuestra angustia y la que a pesar de sus precarios conocimientos nos abrió el horizonte de la comprensión, tan necesario para desbordar en los pliegues del papel nuestro pequeñísimo y ya comprometido mundo.
En estos tiempos, en los que trágicamente asistimos a la caída de los dioses y al declinar de todas las utopías, sólo queda un oráculo posible en donde el hombre, con su corazón al desnudo, puede enfrentar los acosos de la soledad y de las contaminantes injusticias de un mundo globalizado que ha dejado de mirarlo como un ser de carme, hueso y espíritu, para convertirlo en un número más de la siniestra máquina cuantitativa.
Ese oráculo no es otra cosa que la poesía, y si ésta, como afirma Gastón Bachelard, es metafísica instantánea, corresponde a todos y cada uno de nosotros propender por su supervivencia, que no es otra cosa que la supervivencia del yo. Debemos entonces velar por su nueva instauración en todos los paisajes, en todos los momentos, en todas las máximas aspiraciones del ser humano.
Veo un parque desolado. En una esquina hay un perro. En la otra una mujer. Comienza la sombra a irrumpir en ese parque...
Aquí encontramos tres motivos elementales y simples que podemos agregar a nuestra íntima contemplación para que explote el poema.
Pensemos que tal vez uno de los árboles de ese parque puede sostener toda la carga que el poema necesita, ya sea porque es frondoso y verde o simplemente porque esté muriendo en pie con la dignidad con que mueren los árboles.
En este primer escenario está dada la imagen poética. Los protagonistas podrán realizar su gesta literaria si ustedes lo deciden.
Ella puede ser una Penélope contemporánea en un parque del Siglo XXI y el perro un Argos común en busca de un Ulises exiliado.
Pero no solamente de imágenes idílicas se nutre la poesía, y es así como también en las turbulencias y los dramas límite, surge como una inalterable conciencia.
Evoco por ejemplo los trágicos poemas de Nelly Sachs, escritos en las épocas de la Alemania nazi o el siguiente doloroso fragmento del peruano Manuel Scorza:
Mientras alguien padezca,
la rosa no podrá ser bella:
Mientras alguien mire el pan con envidia
el trigo no podrá dormir.
Lo que induce a la poesía, a partir del relámpago de la primera imagen o de la primera sensación, es la fuerza cognoscitiva que cada uno sea capaz de darle desde el horizonte de ese deslumbramiento.
La realidad del poeta se haya en su propio interior, en los vastos territorios donde la imaginación se funde con la palabra y el ideograma de esas representaciones es el único capaz de construir el prodigio.
La Grecia que conocemos y su historia, no sería la misma si no hubiera sido cantada por Homero. Sabemos de Inglaterra y la complejidad psíquica de los anglosajones, merced al canto de Shakespeare, de Byron, y hemos presenciado, a través de la lente del tiempo, la desgarradura ibérica, gracias a las voces imperecederas de Machado, García Lorca o Miguel Hernández, porque salvo la palabra todos los imperios se convierten en neblina
Demoraremos muchas lunas y una permanente zozobra habitará entre nosotros y la barca que lleva nuestro nombre.
Pero si decidimos ahora cambiar las armas por las palabras, el desasosiego por la tinta con que escribimos, y transmutar el dolor en poema como los sabios alquimistas, estoy segura de que lograremos algún día repatriar nuestros dioses y de nuevo poetizar el mundo.
* Texto leído por la escritora colombiana Amparo Osorio dentro del pasado Festival Mundial de Poesía de Venezuela, mayo de 2008
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Por lobogabriel - 7 de Junio, 2008, 7:08, Categoría: lecturas
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Entrevista a Miguel Márquez
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La gran tarea es impulsar el alba
En esta entrevista el reconocido poeta venezolano Miguel Márquez (1955), fundador del Grupo Tráfico, director de la colección El Perro y la Rana -vital empresa editorial cuyo proyecto es poner la gran cultura al servicio de todos, como lo demuestran sus populares tirajes de 50 mil ejemplares vendidos a tan solo un dólar- toca los puntos neurálgicos de la política continental y celebra la cultura como un puente de futuras confabulaciones humanas.
¿Cuál es la percepción que se tiene en Venezuela de lo que está ocurriendo en Colombia?
Trataré de responder desde una perspectiva personal con unas palabras que escribí a propósito del caso Emmanuel y el manejo de la (des)información, en relación a la estrategia del diferimiento, la sordina, las guarimbas del silencio, los medios de comunicación nativos y foráneos que han alcanzado una destreza notable. Éstos esconden y sepultan noticias con una habilidad delictiva que raya en el calificativo de profesionales. Dejan pasar, pasan agachados, amordazan como esbirros de palacio lo que no les conviene. Conservan el derecho de admisión y de exclusión con escrupuloso rigor e implacables borrones, confusiones, dictámenes. Traigo como ejemplo lo ocurrido con Clara Rojas y Consuelo González. Pareciera que ya son periódico de ayer, sobre todo, lo que dijeron al ser liberadas.
Dejando de lado la gratitud con el presidente Chávez (que les da tanto escozor a la prensa y a la televisión), pocos comentan lo expresado por ellas y el significado profundo de sus opiniones. La ex senadora Consuelo González, con los ojos bien abiertos y palabras lentas, dolorosamente sobrias, lúcidas, censuró con precisión el secuestro con la valiente dignidad de su padecimiento y el de los que todavía sufren la inhumana suspensión de la existencia, el paréntesis prolongado de los derechos humanos, la privación irresponsable de la libertad, la tortura. Refirió también la necesidad de una acción colectiva para enfrentar esta situación, manifestó su sorpresa ante los obstáculos que puso el gobierno de Uribe para lograr su regreso a la vida, así como su voluntad para continuar luchando por el intercambio humanitario. Y propuso:
1. Que el presidente Chávez continúe como facilitador del canje humanitario.
2. La necesidad de discutir las reformas que plantean las FARC.
3. Negociar la paz, por la vía de incorporar a las FARC en un escenario político que no contempla el exterminio sino la legitimación de esas voces disidentes a pesar de sus numerosos errores.
4. Sentarse a negociar, a dialogar reconociendo la existencia del otro, pero también que la violencia no es la solución.
5. No cultivar el odio y el agravio.
6. Reconocer la rutina del desgaste psíquico, orgánico y emocional de los secuestrados y la pobreza de sus actividades, reducidas a faenas de sobreviviente.
Recuerdo estas palabras para tener presente un testimonio que va en contra de la política de los medios privados de comunicación. (Privado: que pertenece o está reservado a una persona o a un número limitado y escogido de personas), palabras en contra de la tergiversación, las mentiras, la descalificación, la burla (contra Piedad Córdoba se han ensañado), la miseria (para no reconocer la acción gubernamental nuestra), el afán belicista, el monopolio del conflicto al que aspira Estados Unidos, la criminalización de la política, la paramilitarización de la vida, los himnos brutales a la muerte, la pretensión de acorralar a Venezuela, la disminución del lugar que ocupó y ocupa el presidente Chávez en este tema, las prácticas retóricas que buscan esconder los problemas de fondo y que mantienen en pie a la guerrilla colombiana, las descalificaciones que impiden de entrada cualquier zona de encuentro y negociación.
Las palabras de la ex senadora son en verdad un "consuelo" (alivio de la pena o del dolor que afligen y oprimen el ánimo), una puerta en la selva donde el terrorismo de Estado teje la más tupida pared de violencia con el diseño del Plan Colombia (con tantas miras a nuestro país). Ella otra vez, en otro calabozo, otros barrotes. Qué vaina. Sin embargo, de la entereza de esta ex senadora es mucho lo que debemos esperar. Entereza probada y comprobada. Claridad del habla. Alivio y resurrección. No será tan fácil silenciarla.
A su juicio, ¿por qué existen tantos intelectuales que se han pasado a la disidencia?
En la segunda parte de los años sesenta, uno encuentra que el mundo entero es un espacio geopolítico muy convulsionado, hay guerrillas en buena parte del continente, huelgas generales, estudiantiles, sindicales, etc. En la Conferencia Tricontinental, celebrada en La Habana, donde asisten países de Asia, África y América Latina, se respaldan resoluciones contra el colonialismo y el imperialismo. Son allanadas muchas universidades, entre ellas la Central de Venezuela. Se produce la matanza de Tlatelolco. Es fusilado Ernesto Che Guevara en Bolivia. Actúa el Frente Sandinista de Liberación en Nicaragua, arde Guatemala y mueren en menos de un año 2.800 intelectuales, estudiantes, dirigentes campesinos y sindicales. Son asesinados en Estados Unidos Malcolm X y Martin Luther King. Y este mismo país bombardea con toda su furia imperial a Vietnam (en un solo bombardeo lanza 1.300 toneladas de napalm). Ocurre la "Primavera de Praga", la "guerra de los seis días". La Unión Soviética invade Checoslovaquia. Se produce el Mayo Francés.
Todo esto nos lleva a reflexionar sobre la importancia del movimiento estudiantil e intelectual en la actualidad, cuando la situación mundial es estremecedora: Afganistán, Irak, Irán, el Líbano, Palestina, el resurgimiento neofascista internacional, la intervención también de Estados Unidos en Colombia como punta de lanza de sus agresiones en la región, el golpe de Estado a Venezuela, el bombardeo a Ecuador, la ingerencia gringa en los movimientos divisionistas en Bolivia, el asesinato a los mexicanos que intentan buscar suerte en el país yanqui, etc. Entonces, ¿qué ha pasado con los intelectuales que hoy defienden las políticas neoliberales? No lo sé, pero sería interesante que pensáramos en los modos de percepción de lo real, en los efectos de la globalización, en los cansancios utópicos del alma que produce el capital con su laberinto individualista y totémico, por la vía de lo mediático, la industria de la diversión, Internet, construyendo lo que quieren que sea el único lugar posible. Un lugar virtual donde la vida no vale mucho, y donde la modernidad está colgada del escepticismo como una prenda en el legitimado e incuestionable espacio de las desigualdades. Pero sé también como ustedes que mucha gente nueva está insurgiendo con propuestas progresistas. Que lo digamos nosotros en gratitud a los cubanos, con la Misión Robinson (alfabetización), con Barrio Adentro (médicos en los barrios populares), Misión Milagro (oftalmología), y tantas cosas más que han venido a fortalecer una idea de lo público donde el más débil es prioritario, donde la exclusión es la enemiga, donde el protagonismo y la organización del pueblo es la tarea mayor, así como la educación. Venezuela está impulsando el Alba y son muchos los proyectos en torno a esta alternativa, y es grande la influencia de nuestro país en otras regiones del continente y más allá. Y finalmente, a la hora de hacer las cuentas, creo que nos sorprenderíamos si observamos con claridad la nutrida calidad de escritores, pensadores, artistas, que están impulsando los cambios en todas partes del mundo con los mismos bríos que ayer tuvieron, pero esto no es publicitado por los grandes medios, donde la censura es radical.
La Revolución Bolivariana ha creado una corriente migratoria que va in crescendo. ¿Tiene el Estado venezolano la capacidad de recibir y acomodar semejante oleada de gente?
Una gran corriente bolivariana ve en nuestro país no sólo una referencia libertaria, sino también el diseño de un modelo de vida social en construcción que es defendido con pasión existencial y claridad política. Esto para muchos de nosotros es un orgullo, pues el sueño de la patria grande no es retórica sino una necesidad. Este es un país que tiene como norte la inclusión, así que bueno, el problema que apuntan es más bien de los países europeos y de los Estados Unidos, donde prevalece una mirada detestable, indigna y criminal sobre los "otros". Si no que lo digan Bush y Berlusconni.
¿Por qué el nombre de la editorial (El perro y la Rana) que ahora dirige?
El nombre se debe a que así la bautizó Farruco Sesto, ministro de Cultura y poeta. Sobre todo creo que a este último se le ocurrió la idea lúdica, fecunda por ambos lados, que tiene como virtud, entre otras, el no remitirse al ámbito de lo "oficial".
¿Qué papel jugará la imaginación en el destino de Venezuela? ¿Y qué papel jugará en el destino de Colombia?
Esta es una buena ocasión para que respondan rápido los perros y las ranas, pues sin duda la creación es nuestro destino, el estímulo a las infinitas maneras de inventar el porvenir, los cronopios al poder diría Cortázar, los que tienen nuevas cosas que decir, los que no le tienen miedo a equivocarse. Abajo las conservadoras políticas separatistas, excluyentes. Unamos nuestros vallenatos, nuestros joropos, nuestros tambores, nuestras gaitas, nuestra gente en una ola expansiva de generosidad y deseos de buena vida en común, inventemos un mundo sin pobreza, sin mendigos, sin miseria. Para esto necesitamos a los poetas, a los teatreros, a los decimistas, a los copleros. En eso deberíamos estar. Fuera los paramilitares, fuera el terrorismo de Estado, fuera el continuismo de los privilegios.
¿Cómo ha sido la experiencia de participar en la revolución educativa venezolana?
Es una experiencia vivificante, en el sentido de la recuperación de los significados profundos de la psique individual y colectiva, de rejuvenecer a tiempo, de participar en el apoyo a la expresión de numerosísimos creadores que desconocíamos, de entrar en contacto con un proyecto de país más amplio, más digno, más libre. Como decimos aquí, el pueblo es la cultura, y el sentido de entroncar con esas fuerzas que vienen desde hace tanto, es invalorable. Por eso, estoy muy agradecido y emocionado. En ocasiones, cuando veo la inmensa cantidad de libros que hemos producido, me luce que no es verdad, y en no pocas oportunidades, se los juro, no entiendo cómo es tangible tanta belleza. Como diría Nietzsche, en situaciones así, da la humana y honesta sensación de que hubiéramos hecho trampa.
¿Cuál es la percepción que se tiene en Venezuela de lo que está ocurriendo en Colombia?
Trataré de responder desde una perspectiva personal con unas palabras que escribí a propósito del caso Emmanuel y el manejo de la (des)información, en relación a la estrategia del diferimiento, la sordina, las guarimbas del silencio, los medios de comunicación nativos y foráneos que han alcanzado una destreza notable. Éstos esconden y sepultan noticias con una habilidad delictiva que raya en el calificativo de profesionales. Dejan pasar, pasan agachados, amordazan como esbirros de palacio lo que no les conviene. Conservan el derecho de admisión y de exclusión con escrupuloso rigor e implacables borrones, confusiones, dictámenes. Traigo como ejemplo lo ocurrido con Clara Rojas y Consuelo González. Pareciera que ya son periódico de ayer, sobre todo, lo que dijeron al ser liberadas.
Dejando de lado la gratitud con el presidente Chávez (que les da tanto escozor a la prensa y a la televisión), pocos comentan lo expresado por ellas y el significado profundo de sus opiniones. La ex senadora Consuelo González, con los ojos bien abiertos y palabras lentas, dolorosamente sobrias, lúcidas, censuró con precisión el secuestro con la valiente dignidad de su padecimiento y el de los que todavía sufren la inhumana suspensión de la existencia, el paréntesis prolongado de los derechos humanos, la privación irresponsable de la libertad, la tortura. Refirió también la necesidad de una acción colectiva para enfrentar esta situación, manifestó su sorpresa ante los obstáculos que puso el gobierno de Uribe para lograr su regreso a la vida, así como su voluntad para continuar luchando por el intercambio humanitario. Y propuso:
1. Que el presidente Chávez continúe como facilitador del canje humanitario.
2. La necesidad de discutir las reformas que plantean las FARC.
3. Negociar la paz, por la vía de incorporar a las FARC en un escenario político que no contempla el exterminio sino la legitimación de esas voces disidentes a pesar de sus numerosos errores.
4. Sentarse a negociar, a dialogar reconociendo la existencia del otro, pero también que la violencia no es la solución.
5. No cultivar el odio y el agravio.
6. Reconocer la rutina del desgaste psíquico, orgánico y emocional de los secuestrados y la pobreza de sus actividades, reducidas a faenas de sobreviviente.
Recuerdo estas palabras para tener presente un testimonio que va en contra de la política de los medios privados de comunicación. (Privado: que pertenece o está reservado a una persona o a un número limitado y escogido de personas), palabras en contra de la tergiversación, las mentiras, la descalificación, la burla (contra Piedad Córdoba se han ensañado), la miseria (para no reconocer la acción gubernamental nuestra), el afán belicista, el monopolio del conflicto al que aspira Estados Unidos, la criminalización de la política, la paramilitarización de la vida, los himnos brutales a la muerte, la pretensión de acorralar a Venezuela, la disminución del lugar que ocupó y ocupa el presidente Chávez en este tema, las prácticas retóricas que buscan esconder los problemas de fondo y que mantienen en pie a la guerrilla colombiana, las descalificaciones que impiden de entrada cualquier zona de encuentro y negociación.
Las palabras de la ex senadora son en verdad un "consuelo" (alivio de la pena o del dolor que afligen y oprimen el ánimo), una puerta en la selva donde el terrorismo de Estado teje la más tupida pared de violencia con el diseño del Plan Colombia (con tantas miras a nuestro país). Ella otra vez, en otro calabozo, otros barrotes. Qué vaina. Sin embargo, de la entereza de esta ex senadora es mucho lo que debemos esperar. Entereza probada y comprobada. Claridad del habla. Alivio y resurrección. No será tan fácil silenciarla.
A su juicio, ¿por qué existen tantos intelectuales que se han pasado a la disidencia?
En la segunda parte de los años sesenta, uno encuentra que el mundo entero es un espacio geopolítico muy convulsionado, hay guerrillas en buena parte del continente, huelgas generales, estudiantiles, sindicales, etc. En la Conferencia Tricontinental, celebrada en La Habana, donde asisten países de Asia, África y América Latina, se respaldan resoluciones contra el colonialismo y el imperialismo. Son allanadas muchas universidades, entre ellas la Central de Venezuela. Se produce la matanza de Tlatelolco. Es fusilado Ernesto Che Guevara en Bolivia. Actúa el Frente Sandinista de Liberación en Nicaragua, arde Guatemala y mueren en menos de un año 2.800 intelectuales, estudiantes, dirigentes campesinos y sindicales. Son asesinados en Estados Unidos Malcolm X y Martin Luther King. Y este mismo país bombardea con toda su furia imperial a Vietnam (en un solo bombardeo lanza 1.300 toneladas de napalm). Ocurre la "Primavera de Praga", la "guerra de los seis días". La Unión Soviética invade Checoslovaquia. Se produce el Mayo Francés.
Todo esto nos lleva a reflexionar sobre la importancia del movimiento estudiantil e intelectual en la actualidad, cuando la situación mundial es estremecedora: Afganistán, Irak, Irán, el Líbano, Palestina, el resurgimiento neofascista internacional, la intervención también de Estados Unidos en Colombia como punta de lanza de sus agresiones en la región, el golpe de Estado a Venezuela, el bombardeo a Ecuador, la ingerencia gringa en los movimientos divisionistas en Bolivia, el asesinato a los mexicanos que intentan buscar suerte en el país yanqui, etc. Entonces, ¿qué ha pasado con los intelectuales que hoy defienden las políticas neoliberales? No lo sé, pero sería interesante que pensáramos en los modos de percepción de lo real, en los efectos de la globalización, en los cansancios utópicos del alma que produce el capital con su laberinto individualista y totémico, por la vía de lo mediático, la industria de la diversión, Internet, construyendo lo que quieren que sea el único lugar posible. Un lugar virtual donde la vida no vale mucho, y donde la modernidad está colgada del escepticismo como una prenda en el legitimado e incuestionable espacio de las desigualdades. Pero sé también como ustedes que mucha gente nueva está insurgiendo con propuestas progresistas. Que lo digamos nosotros en gratitud a los cubanos, con la Misión Robinson (alfabetización), con Barrio Adentro (médicos en los barrios populares), Misión Milagro (oftalmología), y tantas cosas más que han venido a fortalecer una idea de lo público donde el más débil es prioritario, donde la exclusión es la enemiga, donde el protagonismo y la organización del pueblo es la tarea mayor, así como la educación. Venezuela está impulsando el Alba y son muchos los proyectos en torno a esta alternativa, y es grande la influencia de nuestro país en otras regiones del continente y más allá. Y finalmente, a la hora de hacer las cuentas, creo que nos sorprenderíamos si observamos con claridad la nutrida calidad de escritores, pensadores, artistas, que están impulsando los cambios en todas partes del mundo con los mismos bríos que ayer tuvieron, pero esto no es publicitado por los grandes medios, donde la censura es radical.
La Revolución Bolivariana ha creado una corriente migratoria que va in crescendo. ¿Tiene el Estado venezolano la capacidad de recibir y acomodar semejante oleada de gente?
Una gran corriente bolivariana ve en nuestro país no sólo una referencia libertaria, sino también el diseño de un modelo de vida social en construcción que es defendido con pasión existencial y claridad política. Esto para muchos de nosotros es un orgullo, pues el sueño de la patria grande no es retórica sino una necesidad. Este es un país que tiene como norte la inclusión, así que bueno, el problema que apuntan es más bien de los países europeos y de los Estados Unidos, donde prevalece una mirada detestable, indigna y criminal sobre los "otros". Si no que lo digan Bush y Berlusconni.
¿Por qué el nombre de la editorial (El perro y la Rana) que ahora dirige?
El nombre se debe a que así la bautizó Farruco Sesto, ministro de Cultura y poeta. Sobre todo creo que a este último se le ocurrió la idea lúdica, fecunda por ambos lados, que tiene como virtud, entre otras, el no remitirse al ámbito de lo "oficial".
¿Qué papel jugará la imaginación en el destino de Venezuela? ¿Y qué papel jugará en el destino de Colombia?
Esta es una buena ocasión para que respondan rápido los perros y las ranas, pues sin duda la creación es nuestro destino, el estímulo a las infinitas maneras de inventar el porvenir, los cronopios al poder diría Cortázar, los que tienen nuevas cosas que decir, los que no le tienen miedo a equivocarse. Abajo las conservadoras políticas separatistas, excluyentes. Unamos nuestros vallenatos, nuestros joropos, nuestros tambores, nuestras gaitas, nuestra gente en una ola expansiva de generosidad y deseos de buena vida en común, inventemos un mundo sin pobreza, sin mendigos, sin miseria. Para esto necesitamos a los poetas, a los teatreros, a los decimistas, a los copleros. En eso deberíamos estar. Fuera los paramilitares, fuera el terrorismo de Estado, fuera el continuismo de los privilegios.
¿Cómo ha sido la experiencia de participar en la revolución educativa venezolana?
Es una experiencia vivificante, en el sentido de la recuperación de los significados profundos de la psique individual y colectiva, de rejuvenecer a tiempo, de participar en el apoyo a la expresión de numerosísimos creadores que desconocíamos, de entrar en contacto con un proyecto de país más amplio, más digno, más libre. Como decimos aquí, el pueblo es la cultura, y el sentido de entroncar con esas fuerzas que vienen desde hace tanto, es invalorable. Por eso, estoy muy agradecido y emocionado. En ocasiones, cuando veo la inmensa cantidad de libros que hemos producido, me luce que no es verdad, y en no pocas oportunidades, se los juro, no entiendo cómo es tangible tanta belleza. Como diría Nietzsche, en situaciones así, da la humana y honesta sensación de que hubiéramos hecho trampa.
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Por lobogabriel - 7 de Junio, 2008, 7:02, Categoría: entrevistas
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CUBA: Las "Damas de blanco" por Salim Lamrani
Nuevo en www.michelcollon.info
CUBA: Las "Damas de blanco"
Por Salim Lamrani
01/06/2008 - Las "Damas de blanco" cubanas han adquirido cierta fama en la prensa occidental, que informa regularmente de sus actividades. Elevadas al rango de símbolo de la lucha por la libertad, las damas gozan de una propaganda mediática que haría palidecer de envidia a cualquier grupo opositor del mundo, mientras que en Cuba, más bien suscitan la indiferencia y el rechazo de la población.
"Damas de blanco" y Madres de la Plaza de Mayo, ¿la misma lucha?
Las "Damas de blanco", familiares de los 75 opositores encarcelados en marzo de 2003 por "asociación con una potencia extranjera", se manifiestan todos los domingos en Cuba para exigir la liberación de los suyos. Para dotarse de cierta legitimidad y ocultar las razones que condujeron a sus familiares a la cárcel, las Damas de blanco utilizan el método de lucha de las Madres de la Plaza de Mayo y comparan con mucho gusto la lucha que llevan a cabo ambas organizaciones.
La prensa internacional también se ha apresurado a establecer comparaciones precipitadas, naturalmente sin molestarse en conocer la opinión de las madres argentinas, las principales interesadas.
Consultada con respecto a este asunto, Hebe de Bonafini, Presidenta de la Asociación Madres de la Plaza de Mayo, universalmente reconocida y respetada por su incansable lucha contra las injusticias, denunció la relación falaz efectuada por las Damas de blanco y tuvo una respuesta bastante mordaz para los periodistas en cuestión:
"Primero, déjeme decirle que la Plaza de Mayo está en Argentina y en ningún otro sitio. Nuestro pañuelo blanco simboliza la vida mientras que esas mujeres de las que usted me habla representan la muerte. Ésta es la diferencia más importante y más sustancial que hay que señalar a los periodistas. No vamos a aceptar que nos comparen o utilicen nuestros símbolos para pisotearnos. Estamos en total desacuerdo con ellas.
Esas mujeres defienden el terrorismo de Estados Unidos. Defienden al primer país terrorista del mundo, el que más sangre tiene en las manos, el que más bombas lanza, el que invade más países, el que impone las sanciones económicas más duras a los demás. Estamos hablando de la nación que es responsable de los crímenes de Hiroshima y Nagasaki.
Esas mujeres no se dan cuenta de que la lucha de las Madres de la Plaza de Mayo simboliza el amor por nuestros hijos desaparecidos, asesinados por los tiranos impuestos por Estados Unidos. Nuestro combate representa la revolución, la que nuestros hijos y nuestras hijas quisieron hacer. Su lucha es diferente, pues defienden la política subversiva de Estados Unidos, que sólo contiene opresión, represión y muerte".
La manifestación del 21 de abril de 2008
El 21 de abril de 2008, las Damas de blanco orquestaron una operación mediática manifestándose frente a la sede del ministerio del Interior, situada en Plaza de la Revolución en pleno centro de La Habana, y fueron llevadas a sus casas por las autoridades.
Los medios occidentales se apresuraron a denunciar un acto de represión contra una manifestación pacífica y espontánea. La agencia de prensa Reuters describió un "ataque violento a las mujeres de los disidentes encarcelados". Otros medios criticaron "una operación represiva calculada" que dispersó "por la fuerza" la manifestación.
No obstante, la presencia de la prensa occidental desde la 6 de la mañana en la Plaza de la Revolución, pone inmediatamente en tela de juicio el carácter "espontáneo" de la manifestación.
En cuanto al "ataque violento" que describió la prensa -dando la impresión de que los manifestantes fueron víctimas de una carga de una policía antidisturbios, inexistente en Cuba-, los videos y las imágenes muestran simplemente a una veintena de mujeres funcionarias del Ministerio de Interior, vestidas con camisa, falda y zapatos de tacón, sin armas, conduciendo a las Damas de blanco hacia un autobús de turismo con aire acondicionado. Por otra parte, una de las opositoras, Berta de los Ángeles Soler, declaró a Associated Press que ninguna de ellas había sido víctima de malos tratos: "No nos golpearon. No hubo violencia".
Para los medios occidentales, este incidente es una prueba del carácter represivo del gobierno cubano. No obstante, se olvidan de subrayar que se prohíben manifestaciones todos los días en todos los países del mundo.
En Francia, por ejemplo, una manifestación sólo se puede realizar si la autoriza la prefectura. También basta recordar de qué forma trataron a unas estudiantes de 15 años durante las manifestaciones estudiantiles de 2007 en Francia -arrastradas por el suelo violentamente por la policía- para ver las diferencias. Este tipo de actuaciones jamás se ha producido en Cuba.
Del mismo modo, la prensa no ha revelado que a las Damas de blanco se les llevó a sus casas respectivas tres horas después del inicio de la manifestación y con el fin de evitar cualquier enfrentamiento con la población. En efecto, estallaron tensiones entre ellas y un centenar de personas que les acusaron de promover la política exterior de Estados Unidos.
¿Grupo independiente?
Miriam Leyva, una de las fundadoras del movimiento, declaró que su acción era sólo "humanitaria" "No tenemos agenda política", afirmó. Laura Pollán, la portavoz del grupo, defendió vigorosamente la independencia de las Damas de blanco. "Somos mujeres libres que no obedecemos órdenes de nadie".
Por su parte, el gobierno cubano denunció "una provocación" orquestada desde Estados Unidos por la congresista de extrema derecha de Florida Ileana Ros-Lehtinen, que "estimuló las actividades de estos grupúsculos, como justificación para recibir la financiación del gobierno yanqui" ¿Cuál es la realidad?
Los elementos disponibles ponen en tela de juicio las afirmaciones de independencia de las Damas de blanco. El representante estadounidense en La Habana, Michael Parmly, se ha reunido regularmente con este grupo, como lo demuestran varias fotos difundidas en la televisión cubana.
También hizo pública una conversación telefónica del 18 de abril de 2008 con Ileana Ros-Lehtinen que demuestra, sin ninguna ambigüedad, que la operación del 21 de abril fue organizada en Florida por la congresista y la Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA).
Conviene recordar quiénes son Ileana Ros-Lehtinen y la FNCA. La congresista es una partidaria acérrima de la mano dura contra Cuba. Participó en el secuestro del pequeño Elián González en 2000 y defendió con vigor a los conocidos terroristas Orlando Bosch y Luis Posada Carriles.
También se ha declarado partidaria del refuerzo de las sanciones económicas. En marzo de 2006, lanzó un llamamiento a favor de la eliminación física del ex presidente cubano Fidel Castro, declarando en una entrevista para el documental británico 638 Ways to Kill Castro: "Apruebo la posibilidad de que alguien asesine a Fidel Castro".
En cuanto a la FNCA, su implicación en el terrorismo contra Cuba, particularmente en los atentados sangrientos de 1997, está ampliamente demostrada. Una fuente indiscutible lo demuestra de manera inequívoca.
El 22 de junio de 2006, José Antonio Llama, ex director de la organización, reveló esta realidad. Según él, la FNCA tuvo a su disposición un helicóptero de carga, 10 aviones ultraligeros con control remoto, siete embarcaciones, una lancha rápida Midnight Express y una cantidad ilimitada de material explosivo. "Estábamos impacientes por la supervivencia del régimen de Castro tras el derrumbamiento de la Unión Soviética y el sistema socialista. Queríamos acelerar la democratización de Cuba empleando cualquier medio para lograrlo", confesó.
¿Qué país del mundo aceptaría que sus ciudadanos se asociaran con una persona que lanzó un llamamiento al magnicidio contra el presidente de la República? ¿Qué nación aceptaría que ciertos individuos se vincularan con una organización terrorista? ¿Qué ocurriría en Francia si algunas personas se asociaran con Al Qaeda, por ejemplo? ¿La prensa occidental los calificaría de "disidentes"? ¿Estarían libres?
La reunión de Miami
El 8 de abril de 2008, se organizó una mesa redonda en el hotel Biltmore de Coral Gables, en Florida, en presencia del secretario de Comercio estadounidense Carlos Gutiérrez, el embajador de la República Checa en Washington Petr Kolar y varios miembros de la extrema derecha cubana con el fin de debatir del futuro de Cuba. "El firme respaldo a la disidencia cubana es el mecanismo adecuado para propiciar un cambio democrático en la isla", concluyeron finalmente, lo que no es nada más que un llamamiento a la subversión, contrario al derecho internacional y a la legislación cubana.
Washington es perfectamente consciente de que los grupúsculos de disidentes cubanos están completamente aislados en el país. La población percibe su actitud como de colaboracionismo con una potencia enemiga. Por eso Gutiérrez y los demás participantes insistieron en el hecho de que "lo esencial [era] que los opositores no se sintieran aislados en su lucha". El secretario de Comercio recordó que hay un presupuesto de 80 millones de dólares, desde julio de 2006, dedicado al apoyo de los disidentes cubanos.
La FNCA también publicó un informe de 21 páginas sobre la ayuda que proporciona Washington a los disidentes cubanos. Según la organización, menos del 17% de los 65 millones de dólares destinados a los opositores cubanos en 2006 llegaron realmente a ellos.
Conversación de los opositores con el presidente Bush
El 6 de mayo de 2008, el presidente estadounidense George W. Bush, que ha declarado varias veces su intención de derrocar al gobierno de La Habana, incluso tomó el tiempo para entrevistarse directamente con Berta Soler de las Damas de blanco, Martha Beatriz Roque y José Luis "Antúnez" García, por videoconferencia. Éstos se encontraban en la Sección de Intereses Norteamericanos (SINA) de La Habana con Michael Parmly, para recibir las directrices de su principal mecenas, acompañado de la secretaria de Estado Condoleezza Rice y de Gutiérrez, durante 45 minutos.
Berta Soler indicó que Bush los "felicitó" por su labor e incluso aprovechó la ocasión para pedir más fondos a Washington: "Le agradecimos la ayuda que nos dan los exiliados cubanos, pero no nos alcanza". La fecha del 6 de mayo no es casual pues se trata exactamente del cuarto aniversario del plan de Bush adoptado en 2004 contra Cuba cuyo objetivo es mandar de nuevo a Cuba al estatus de neocolonia.
Durante su discurso en la reunión del Consejo de las Américas el 7 de mayo de 2008, Bush repitió que su principal objetivo era la isla del Caribe. "Una nación en la región todavía se halla bajo el yugo de la tiranía de una época anticuada. Se trata de Cuba". Aprovechó la ocasión para subrayar "la extraordinaria oportunidad" que le permitió dirigirse directamente a algunos opositores y reiteró su intención de hacer todo lo que fuese posible para romper el orden establecido en Cuba.
Así, la obsesión cubana de la Casa Blanca casi relegó la guerra de Iraq, la crisis económica, la debilidad del dólar, la debacle alimentaria, los graves cambios climáticos y la explosión del precio del petróleo a un segundo plano de las prioridades estadounidenses. Bush tomó el tiempo de su agenda, sumamente cargada, para dialogar con los opositores cubanos. Las intenciones de Washington están claras.
Respuesta del gobierno de La Habana
El Ministerio cubano de Relaciones Exteriores emitió una declaración en la que denunciaba la actitud de Estados Unidos que "alienta la subversión en el país", y "acusa al gobierno de Estados Unidos de fabricar y promover estas y otras provocaciones contrarrevolucionarias y las consiguientes campañas mediáticas contra Cuba".
El comunicado estigmatiza el "Plan subversivo, en virtud del cual, sólo entre los años 1996 y 2006, suministraron a la contrarrevolución interna más de 23.000 aparatos de radio de onda corta, así como millones de libros, boletines y otros materiales informativos, según reconoció el informe publicado el 15 de noviembre de 2006 por la Oficina de Auditoría del gobierno de Estados Unidos (GAO).
Sólo en este año 2008, el gobierno de Estados Unidos dispone de 45,7 millones de dólares para pagar a sus grupos mercenarios en Cuba y para montar provocaciones. Este monto forma parte de la factura total de 116 millones que habrán sido destinados durante la administración de Bush para alimentar la industria de la subversión y la contrarrevolución interna en Cuba, a expensas del contribuyente norteamericano.
La Sección de Intereses de los Estados Unidos en La Habana (SINA) ha devenido puntal de la política subversiva del gobierno norteamericano y ha fortalecido su papel como Estado Mayor de la contrarrevolución interna. De acuerdo con el citado informe de la GAO, entre los años 2000 y 2005 las importaciones de la SINA aumentaron casi en un 200%, correspondiendo el 50-70% de este volumen a materiales para entregar a sus grupos mercenarios.
La SINA dirige permanentemente a los elementos contrarrevolucionarios, a quienes contacta e imparte instrucciones de forma sistemática. Solamente durante el año actual, ha organizado decenas de estas reuniones con sus mercenarios en Cuba.
Uno de los grupúsculos que ha sido particularmente apadrinado, respaldado y financiado por la SINA es precisamente el de las llamadas 'Damas de Blanco', elegido en estos momentos por el presidente George W. Bush y sus servicios especiales, como punta de lanza contra Cuba.
Una de ellas ha recibido, incluso, una carta de reconocimiento del propio presidente George W. Bush, así como financiación y apoyo para publicar un libro sobre las experiencias contrarrevolucionarias de su esposo, uno de los mercenarios sancionados por servir a los intereses del gobierno que nos agrede. El 'lanzamiento' de ese libro se hizo en presencia del funcionario de la Sección de Intereses yanki en La Habana, Thomas Hamm.
El propio Bush dio la bienvenida, el pasado 24 de enero, en la misma Casa Blanca, a una integrante de este grupo y esposa de otro conocido mercenario, también sancionado. El Presidente de los Estados Unidos no solamente le ofreció su apoyo, sino que pidió al mundo que 'respalde' la causa de la contrarrevolución en Cuba.
Cuba reafirma su derecho a impedir, neutralizar y responder a estas acciones provocadoras concebidas, financiadas y estimuladas por el Gobierno de los Estados Unidos y su Sección de Intereses en La Habana".
Las "Damas de blanco" financiadas por una organización terrorista de Florida
El gobierno cubano también reveló que Martha Beatriz Roque y las Damas de blanco recibían emolumentos que llegan a 1.500 dólares al mes -¡casi 100 veces el salario medio en Cuba!- por parte de la organización "Rescate Jurídico" (RJ) de Florida, mientras que las sanciones económicas impiden a cualquier cubano de Estados Unidos que mande más de 100 dólares mensuales a su familia en el país.
El presidente de esta asociación es, nada menos, Santiago Álvarez Fernández Magriñat, conocido terrorista, amigo íntimo del tristemente famoso criminal Luis Posada Carriles -responsable, entre otros, del sangriento atentado contra el avión de "Cubana de Aviación" el 6 de octubre de 1976, que costó la vida a 73 personas-, y que actualmente cumple una pena de prisión por posesión ilegal de armas en Estados Unidos (fusiles automáticos, granadas, lanzagranadas...). Esta entidad depende ella misma de fondos gubernamentales.
La implicación de Santiago Álvarez en actos de terrorismo internacional es obvia. La Interpol difundió el dosier de este criminal en alerta roja y recordó que estuvo implicado en el intento de asesinato de Fidel Castro en la Universidad de Panamá en 2000. Según la Interpol, Álvarez es responsable de la organización, la financiación y la introducción de un equipo terrorista en Villa Clara, en el centro de Cuba, el 21 de abril de 2001 con el objetivo de sabotear las instalaciones turísticas.
Las autoridades cubanas también publicaron una conversación telefónica entre Álvarez y uno de sus agentes infiltrados, Yhosvani Sury, en la que le pedía que pusiera dos bombas en el cabaret Tropicana. Associated Press recuerda que Álvarez reconoció públicamente varias veces su pasado de "militante violento contra Cuba realizando ataques e infiltrando grupos armados". Álvarez fue reclutado por la CIA en los años 60 y participó en diversas acciones criminales, particularmente en el ataque de Boca de Samá, en Cuba, el 12 de octubre de 1972 en el que murieron asesinadas dos personas y una niña pequeña perdió una pierna.
A cambio de los emolumentos percibidos, Martha Beatriz Roque escribió una carta al juez James Cohn reconociendo la colaboración de la fundación "Rescate Jurídico" con la oposición cubana. En un correo electrónico destinado a Roque, Carmen Machado, tesorera de la entidad, explicaba la importancia de dicha carta: "La carta sería dirigida al juez James Cohn. Este juez es el que va a tener la última palabra en los años que le van a caer a nuestro amigo [Santiago Álvarez]".
Según el periódico de extrema derecha El Nuevo Herald de Miami, "en junio del 2007, el juez federal James I. Cohn decidió cortar en un tercio las sentencias de 46 meses de cárcel a Alvarez y de 30 meses a su colaborador Osvaldo Mitat".
Así, a cambio de una sustanciosa retribución económica, los opositores permitieron a un notorio terrorista, cuyas manos están manchadas de sangre inocente, conseguir una rebaja de condena en Estados Unidos. ¿Qué pasaría en Francia si un "opositor" fuera financiado, por ejemplo, por el responsable de los atentados terroristas de París en 1995? ¿Estaría libre? ¿O estaría encarcelado y acusado, con razón, de asociación con una organización terrorista?
Felipe Pérez Roque, el ministro cubano de Relaciones Exteriores, planteó las mismas preguntas: "¿Qué pasaría si la señora Martha Beatriz Roque [y las Damas de blanco] [...] vivieran en Estados Unidos y fueran acusadas de recibir dinero de un grupo terrorista que actuara contra Estados Unidos? [...] ¿Qué prevé la ley norteamericana?
Implicación de los diplomáticos estadounidenses
Después de una investigación, las autoridades cubanas descubrieron una situación todavía más grave. El mismo jefe de la misión diplomática de Estados Unidos, Michael Parmly, se encargaba de entregar los fondos procedentes de "Rescate Jurídico" a Martha Beatriz Roque y Laura Pollán de las Damas de blanco, violando flagrantemente el derecho internacional y particularmente la Convención de Viena, de 1961, para las relaciones diplomáticas y consulares, cuyo Artículo 41 subraya que los diplomáticos están obligados "a no inmiscuirse en los asuntos internos" de los países anfitriones.
En un correo electrónico a su sobrino Juan Carlos Fuentes, enviado el 26 de abril de 2007 a las 20:27, Martha Beatriz Roque transmitía las siguientes directrices a su contacto:
"Te ruego llames en Washington a este teléfono a Bérengère Parmly, es la hija de Parmly y su papá va a estar por allá en estos días y puede ser el cartero a través de ella, yo tengo otra posibilidad que si pudiera haríamos antes, pero ésta es segura. El cartero sale el 10 de mayo para Washington por problemas médicos y estará allí dos semanas".
La SINA, lejos de desmentir las acusaciones del gobierno cubano, las confirmó en un comunicado: "La política estadounidense, desde hace mucho tiempo, es proporcionar asistencia humanitaria al pueblo cubano, específicamente a familias de presos políticos. También permitimos que lo hagan las organizaciones privadas". ¿Qué país del mundo aceptaría semejante comportamiento sin reaccionar?
Laura Pollán también reconoció en una declaración que había recibido la suma de 2.400 dólares de "Rescate Jurídico" a través de Martha Beatriz Roque. "Aceptamos la ayuda, el apoyo, desde la ultraderecha hasta la izquierda, sin condiciones", se justificó Pollán. El opositor Vladimiro Roca también confesó que la disidencia cubana está subvencionada por Washington alegando que la ayuda financiera recibida era "total y completamente lícita". Para el disidente René Gómez, el apoyo económico por parte de Estados Unidos "no es una cosa que haya que ocultar o de la que tengamos que avergonzarnos".
Del mismo modo, el opositor Elizardo Sánchez confirmó implícitamente la existencia de una financiación por parte de Estados Unidos. "La clave no está en quién envía la ayuda, sino en qué se hace con la ayuda". Agence France-Presse informa de que "los disidentes, por su parte, reivindicaron y asumieron esas ayudas económicas". La agencia española EFE, alude a los "opositores pagados por Estados Unidos".
En cuanto a la agencia de prensa británica Reuters, "el gobierno estadounidense proporciona abiertamente un apoyo financiero federal para las actividades de los disidentes, lo que Cuba considera un acto ilegal".
Lo que omite la agencia Reuters es que el derecho internacional prohibe formalmente la financiación de una oposición interna por otra nación. Del mismo modo, dicho acto es ilegal no sólo en Cuba sino también en cualquier otro país del mundo. Todos los códigos penales castigan severamente cualquier asociación con una potencia extranjera con el objetivo de atentar contra los intereses de la nación, en Estados Unidos, en Francia, en España, en Bélgica, en Italia, en Suiza, en Suecia o en cualquier otro lugar.
Martha Beatriz Roque
Martha Beatriz Roque es una opositora especial. Se ha pronunciado abiertamente a favor del mantenimiento de las sanciones económicas inhumanas y anacrónicas que afectan a todas las categorías de la población cubana. También afirmó durante una conversación telefónica grabada por los servicios de inteligencia cubanos que poco le importaba si los Estados Unidos invadieran a Cuba.
El conservador diario de Florida The Miami Herald señala que "está considerada como una partidaria de la mano dura, que apoya abiertamente a George Bush y que hasta una vez, simbólicamente, votó por él. Roque está estrechamente asociada a la misión diplomática estadounidense de La Habana, adonde asiste a eventos especiales, usa Internet y se conecta a Radio Martí de Miami, financiada por Estados Unidos, para expresarse contra el gobierno de Castro". Roque es tan íntima de Parmly que éste le dio su número de teléfono personal en Washington.
Domingo Amuchastegui es un ex agente de los servicios de inteligencia cubanos que se exiló en Miami en 1994. A propósito de los disidentes, hizo las siguientes declaraciones: "¿Se acuerdan del beso de la muerte? Para mí, cualquier disidente que entra en contacto con la Sección de Intereses o con los exiliados de Miami pierde toda posibilidad de legitimidad". Respecto a Roque fustigó su oportunismo: "Martha Beatriz era uno de los altos funcionarios más odiados en el Ministerio del Azúcar durante años. Era una extremista. No la tomé en serio cuando era una comunista leal y no la tomo en serio ahora".
La opinión de Wayne S. Smith
Wayne S. Smith es un ex diplomático que fue jefe de la SINA en La Habana de 1979 a 1982. Según él, es completamente "ilegal e imprudente mandar dinero a los disidentes cubanos". Agregó que "nadie debería dar dinero a los disidentes y menos todavía con el objetivo de derrocar al gobierno cubano".
Refiriéndose a la actuación de Michael Parmly, Smith la calificó de contraria a las leyes internacionales pues "se inmiscuye en los asuntos internos de otra nación y porque Santiago Álvarez está acusado de terrorismo".
Las "Damas de blanco" son agentes al servicio de una potencia extranjera
Los disidentes cubanos y las Damas de blanco tienen todo el derecho a oponerse al gobierno de La Habana. Es legítimo criticar al poder e incluso expresar abiertamente su desacuerdo sin temor a represalias, lo que no dejan de hacer por otra parte los opositores cubanos.
En cambio, es ilegal desde el punto de vista de la legislación cubana, de la ley de todos los países del mundo y del derecho internacional, asociarse con una potencia extranjera con el objetivo de promover su política exterior. Al hacerlo, las Damas de blanco dejan de ser opositoras para convertirse en agentes de una potencia extranjera y violan la ley.
Desde un punto de vista moral, ético y patriótico, es inaceptable que ciertos individuos se asocien con el enemigo histórico de Cuba -el gobierno de Estados Unidos- que ha hecho todo lo posible para impedir que la isla accediera plenamente a su independencia, que orquestó una campaña terrorista que costó la vida a 3.470 cubanos y paralizó de forma definitiva a 2.099 inocentes, que invadió militarmente el país en abril de 1961, que amenazó con desintegrar la nación, con bombas nucleares, en octubre de 1962, que impone sanciones económicas crueles e inhumanas que afectan gravemente al bienestar de toda la población desde el 6 de julio de 1960, y que libra una guerra política, diplomática y mediática sin descanso contra Cuba.
Los medios occidentales violan también la deontología periodística ocultando esta realidad y persistiendo en calificar a las Damas de blanco y a Martha Beatriz Roque de simples opositores. Engañan grave y deliberadamente a la opinión pública con el fin de hacerle creer, en caso de reacción de las autoridades y de la justicia cubanas, en una nueva ola de represión arbitraria contra "pacíficos militantes de los derechos humanos".
Salim Lamrani, profesor, escritor y periodista francés.
Texto traducido del francés por Caty R.
Artículo original publicado el 3 de junio de 2008
URL de este artículo en Tlaxcala: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=5272&lg=es
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Por lobogabriel - 7 de Junio, 2008, 6:44, Categoría: lecturas
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